读书笔记272《〈论语〉六讲》

孔子学记

“其实我们是在公选课上认识的哦。”高千说。

以前我一直以为，小兔他们几个认识，是在大学的文学社团里，但小兔告诉我，他们认识其实是在面向全校同学的公选课上。“我还记得那节课是《唐宋词赏析》，我们大一第一学期，教务系统没给我们排公选课，我又想听，但和专业课紧紧排着，专业课一结束，我就急匆匆跑到公选课的教室找位置，就刚好坐在了匠仔小兔他们旁边，就这么认识啦，”高千回忆起与两位好友初遇时的情景，眼里流露出一丝笑意，“这么一说已经快十年过去了，当时课上了什么，现在都想不起来啦。”

“就像鲁迅先生评价老师章太炎先生说，‘先生的音容笑貌，还在目前，而所讲的《说文解字》，却一句也不记得了’，”小兔也回忆起他们几个一起上课的时光，“用陈平原的话来说，让我们学生获益无穷、一辈子无法忘怀的，不是具体的专业知识，而是教授们的言谈举止。这么一说，当时给我们上课的老师，也已经退休多年啦。”

“我前段时间在校对一本怀念吴熊和先生的书，他有一位学生陈建华说，‘读大学、尤其是读中文，不在于你能记住多少楚辞汉赋、唐诗宋词，也不在于掌握多少文学史知识，重要的是经历一个过程，在过程中经受名师大家及大学氛围的熏陶与浸润’，”匠仔边说边拿出一本书来，“但是呢，我觉得让学生‘变得儒雅、变得文质彬彬，腹有诗书气自华’，老师当然很重要，但老师讲的内容也同样重要。”

匠仔拿出的书，便是一部由课堂讲义整理而成的《〈论语〉六讲》。

“《论语》对我们来说，算是既熟悉，又陌生吧，”高千看了看我们，“中小学时，我们每个人都背诵过《论语》里的一些名句，‘学而不思则罔，思而不学则殆’，‘学而时习之，不亦说乎’，可就算是我，小时候读了很多古诗古文，但也没有从头到尾，完整地读过一遍《论语》。”

“所以我觉得在大学里，能上一门关于《论语》的课，进而读一读《论语》，是一件很好的事情，”匠仔指了指我身后书架上的《宫崎市定读论语》，“国外的汉学大家一样也要花功夫读论语，我们总比他们多了点母语的优势吧。”

“不过话说回来，王刚老师这本书作为课堂讲义的整理稿，却又不是按照《论语》篇目按顺序一篇篇讲下来的，”高千翻了几页《宫崎市定读论语》，“宫崎市定反而是根据《论语》篇目，一篇篇翻译出来的。”

“这个我倒是在另外的书里见过类似的操作，”我从身后的书架上翻出一本《书舶录》来，“这本书里提到，日本学者藤泽恒的《经解题要》就将《论语》分类编纂，分为十门，每一类将《论语》中相关内容汇集其中；石永楙先生1946年出版的《论语正》更大胆地表示要为千百年来错简的《论语》恢复原貌，将互无关联的语录片断重新拼接而为有逻辑的论说文；而我国台湾地区使用的《中国文化基本教材》，也是将《论语》分为十编进行教授，与藤泽恒的分类大同小异。”

“其实藤泽恒将论语‘汇而分之、类而综之’，主要就是为了方便学生学习论语，”小兔前段时间在我这里也读过《书舶录》，对这一部分并不陌生，“而王刚老师将《论语》分为六个主题，‘先对《论语》中的相关内容进行整合，然后按照不同的专题来作逻辑推演及学理探究’，显然也是为了能够更好地教学，他自己也引述了其他学者的话，说《论语》像抄卡片，是拼凑起来的，那么根据自己的想法和实际需要，重新整理《论语》，自然也不是不可以。”

“但是王刚老师一方面承认《论语》确实像抄卡片，但另一方面，他认为抄卡片也有逻辑，”匠仔指了指我身后的书架，“老板这里的二手书，看上去似乎杂乱无序，但每本书在什么位置，背后其实也有老板的规矩。”

“我这个小书店，可不敢和《论语》比较。”我拍了拍匠仔肩膀，大家都不禁笑了起来。

“这六讲里，你们印象最深的是哪一部分呢？”小兔说，“我最喜欢的是《无问西东》的那一Pa。”

“我们那时候上公选课，一般都安排在下午接近饭点的时候，或者是晚上，我记得那时候小兔总给我们分享零食，”高千回忆起求学时光，不由得笑着说，“下午上课，有的学生说不定已经饥肠辘辘，晚上的话，大家心思又跑到其他地方去了，要是老师给学生放一部《无问西东》，说不定能把大家的魂儿给叫回来。”

“现在要保持身材，可不敢再这么肆无忌惮地吃零食了，”小兔眨眨眼睛，开始板着指头数，“后来我们上过另一门关于浙江作家的公选课，老师就给我们放电影，有鲁迅的《伤逝》、周润发客串的《郁达夫传奇》、茅盾的《子夜》，还有余华的《活着》，看了电影，对原著是会更有兴趣一点。”

“我觉得还不仅仅如此，”匠仔又拿他最近校对的书来举例子，“楼含松老师有一段关于吴熊和先生的回忆，‘吴老师说，给本科生上课，重点是培养学生的专业兴趣，开示学科的范畴和体系，指引学问门径，而不要讲太过冷僻或专深的内容，把学生吓在门外’。王刚老师讲《论语》，从《无问西东》和《三国演义》切入，应该比较容易引起大家的兴趣吧。”

“说起吴熊和先生，我记得他坚持词兼具文学性和音乐性‘二重性’的说法，”高千对于诗词曾经下过一番功夫，也曾读过吴熊和的专著，“那么我们来类比一下，这本《〈论语〉六讲》，应该也有研究专著和课堂教学的二重性吧。”

“也就是说，作为课堂教学，要保证能够‘浅出’，让对《论语》不怎么了解的学生也能听得进去，最好能因此感兴趣，但作为研究专著，又要保证能够‘深入’，让熟读《论语》的学生和读者不至于觉得浅薄，”匠仔想了想说，“吴熊和先生的学生称赞吴先生‘给人一杯水，自己得有一桶水’，王刚教授也像朱熹说的那样，‘要人精粗本末，字字为咀嚼过’，他在《论语》积学日久，功夫自然深厚。”

“而且他还把自己的研究成果‘不露痕迹’地融入了课堂教学，”小兔翻开书找到对应的页码，“就像《史记》里的‘野合而生孔子’，张守节的《史记正义》和司马贞的《史记索隐》挖空心思想出了很多冠冕堂皇的解释，但其实从源头上来说，只是将‘野居’误作‘野合’而已。王刚老师在书里恰到好处地点一下，感兴趣的学生自然会去找资料来看。”

“王刚老师在后记中说，‘重要的汉、宋著述，传世及出土资料，以及当下的研究成果，都尽可能去熟悉’，所以这本书虽然看上去只是课堂讲义，但却又远远不止一本课堂讲义，”高千靠在了沙发上，“真有些羡慕王刚老师的学生啊。”

“我还有一点想法，在大学里讲《论语》，既是教书，更是育人，”匠仔说，“网上有种说法，人到了25岁以后，世界观人生观基本定型，很难再改，所以大学时光，是塑造人三观的最后机会，而《论语》本身，其实就是教人怎么做人。”

“所以王刚老师精心选择了六个主题，讲了学与乐、孝与仁、生与死、忠信与友谊这几个话题，从根本来说，就是在告诉学生应该要成为怎样的一个人，”小兔指了指我身后的书架，“《论语》人人可读，读出来的感受自然也千人千面，宫崎市定和李零的感受肯定就不一样，但我觉得，如果我们限定在课堂上，面向学生读《论语》，那可能王刚老师的读法是最合适的。”

“对了，说起我校对过的书，”匠仔一拍脑门，“吴熊和先生对《论语》也有他的看法，他在一次演讲中说，‘孔子的很多思想、言论在《论语》里面，但《论语》不全是孔子一个人的话，在《论语》之外，孔子还有很多思想和言论在其他的书籍中，比如《礼记》、《左传》等，但没有人把它们编起来’，所以，‘孔子无集’。”

“这应该是吴先生很久之前的观点吧，不知道学界有没有人着手做这件事，”高千想了想说，“这件事本身不难，现在数据库很完善了，不知道是没有人愿意去做这件事，还是大家都不敢去做呢？”

“我是突然冒出一个有些奇怪的想法啦，”匠仔笑着说，“既然《论语》‘百分之九十是孔子的，另外就是他学生的话’，那我们能不能管《论语》叫《孔子学记》呢？就像浙大给夏承焘、吴熊和两位先生编《夏承焘学记》和《吴熊和学记》一样。”

“那这本《〈论语〉六讲》，岂不是关于孔子的‘学记的学记’？”小兔一句话，让我们几个人都笑了起来，店里面仿佛再次充满了快活的空气。