这东西，就其单独的构成而言，其本身究竟是什么？其本质是什么？其形式如何？它在宇宙间发挥什么作用？它能存在多久？

马可·奥勒留《沉思录》

为什么我们在表达自己的想法和思考时会习惯性地以“我感觉”、“我觉得”来作为开头？

为什么对于一本书、一部电影、一个人、一个东西、一件事情，我们有时候只能用简单的好与不好来评论，而说不出个所以然来？

在漫长的进化过程中，能量对人体来说一直都是稀缺品。还在以野兽姿态四处游荡猎食时，每天可以稳定获得的身体能量非常有限，以至于心理上进化出了尽可能节省能量的机制，感觉先行就是进化的产物。

由于思考一直都是一个非常消耗精力能量的行为，我们习惯性地用感觉去觉察和认知身边的一切事物。感觉就像是一个雷达探测仪，不停地扫描我们所感知到的事物，并且在大脑里迅速分门别类，快速打上标签，形成初印象。这一切都在悄然而迅猛的执行，完全无需人为的干预。

这部电影挺好看的，那本书一般般，这个人看着挺好的，那件事好离谱，诸如此类。这一系列论述一开始都基于初印象的感觉。然而这些感觉很多时候只是一层层泡沫，是经由以往经历、认知、情绪、环境等原料搅拌而成的泡沫，这些泡沫看着绚丽多彩，实则蒙蔽了事物原本真实的面貌和本质，只不过是偏见和情绪的综合体。

如何扫除这些泡沫，马斯克说的第一性原理在《沉思录》早已有更质朴清晰的表述：简洁是第一要义，凡事凡物皆可问它是什么，它的本质是什么。

我们觉得这部电影好看，本质是什么？它的组成元素是什么？或许是演员的表演能力与节奏让人陶醉其中，或许是剧情故事的跌宕起伏引人入胜，或许是视听语言非常出色精湛，或许是主题曲与配乐给人留下深刻印象，或许是讨论探索的主题让自己产生了强烈共鸣，或许是以上皆有。反之亦然，这部作品差劲的本质是什么，是哪些因素导致了差劲。

唯有一步步地建立起一个由真实与具体组成的逻辑链条，才能不受自身与他人情绪的影响，抵御感觉的操控。

更进一步地思考，如何看待一个事件比如何一部电影一本书更需要扫除感觉这层泡沫。电影与书本是静态的客观产物，它们脱离人而存在，没有人的主体性，换言之它们不会有自我意识，谈论它们实则只是在谈论自己。而事件则不同，事件往往牵涉多方面的人物，牵涉到多方面的人往往会让事件面貌变得复杂而蒙上更多层的泡沫，人们更容易被泡沫所迷惑而忘了探索事件的本质。

这个事件本质上是什么？它实际关联的是哪些人？会产生现实影响的是哪些方面？利益与逻辑在这里如何运转？是谁在关注和谈论这个事件？他们的角度与立场是什么？事件发展的历史是如何的？只要开始思考与提问，泡沫便开始消散。

人为何要耗费心力去思考，去觉察和认知事物的本质与真实面貌？因为真实与具体的事物才符合客观规律，具有更强的生命力，会存在更长的时间。而泡沫虽然看着绚烂，蓬勃生发，却也不过是快速出现快速消散，留不下一点痕迹。