对世界的理解
1/ 人类社会迅速发展的底层动力是「价值交换」。
不过，每个人对「价值」有自己的定义。有些人认为「价值」是钱、声望、可调度的人或事（一般称之为“权力”），有些人认为价值是无条件的爱、关心、陪伴。前者显性，后者隐性，但都是在追寻某种（自身需要的）价值。
试想：企图用一颗真心换另一颗真心何尝不是种价值交换？
2/ 理解了第一点，接下来这点就变得容易接受：工作、人际、恋爱都是由供需决定的，不是由好坏决定的。
好坏是这个世界上最主观、最容易改变的标准。他人的欣赏、能抓到的机遇，本质都是显性或隐性的需求。显性或隐性的需求消失了，一段关系（不管是怎样的关系，友人、爱人、工作伙伴etc.）就结束了。
在供需这件事上，个人努力可以控制的部分并不多，意识到这一点帮我破除了很多自恋与自怜。
3/ （所以，）这个世界上最值钱的两个东西：
（1）需求；
（2）满足需求所需的时间。
4/ 人的能力可以分成两种：被动能力与主动能力。
被动能力指向人的品质，主动能力指向人与世界的联系。比如好学、上进、自省、自律，是人的品质，属于被动能力；能抓住机会，敢为人先、嗅觉敏锐，是在和世界产生互动，属于主动能力。
后者比前者重要。
5/ 主动思维和被动思维的本质区别：能否意识到何为「自立」。
一个真正认为命在自己手里的人，会自然而然主动起来。我以前有种很幼稚的想法，总觉得给我点事做我都能做好，但首先要有人给我事。
这就是彻头彻尾的被动思维，我该做什么、想做什么、想和谁一起共事、如何获得做事的机会、怎样拓展信息渠道，都是和做事同等重要的内容。
6/ 在上一条的基础上，我开始理解内心的自立与向外界寻求帮助之间的区别。
一个从来不向外界寻求帮助的人，内心可能很软弱；不断向外寻求建议的人，内心反而可能非常强大自立。
独立跟外显的动作关联不大，真正和内心强大自立强关联的是「我能不能意识到别人的看法都只是建议，最终是我自己为所有决定承担后果」。
🔗 另附之前看《这个世界普遍存在的系统性双杀结构》写下的笔记：
（1）双杀系统是对马太效应的另一种解读角度。
（2）耐心是非常值得拥有的品质。
（3）第二篇写了很多，那么多话到最后都流向一句话，叫做“靠自己”。永远要有自己的思维、自己的判断、自己的经验、自己的原则。附上之前写的：“身边没有人的时候你需要靠自己慢慢找到很多人。而当你身边有了很多人，你又需要意识到，不论身边有多少人，最终都是你一个人。你只能自己一步步把自己的路走下去。”
7/ 执行力也分两种，一种是勤劳，一种是可以坚定不移地执行事先总结的策略。
前者是说，面对程序复杂、劳神劳心的事，可以有条不紊一步步落实好；后者是说，能识别到一闪而过的机会，不给自己太多犹豫空间，迅速抓住机会。
前者考验体力、精力、耐心，后者考验脑力、心力、专注力。
8/ 人类的生存机制是中庸地活着。
所谓「中庸」，就是突破上限难，跌破下限也难。通过这个机制，人体保证人类可以相对稳健地生存。具体来说，你会永远比自己想象得更「经不起考验」，但也远比自己想象得更「耐痛」——你无法轻易挣脱人固有的弱点，你一定会犯错，但同时也不太容易一受挫就失去韧性。
通过这条，我理解了为何「谦卑」。Be humble就是臣服于规律，但同时不放弃对自己的信心。也想起曾经看到过的一句话：不卑不亢是很难得的状态，普通人就是又卑又亢。
张一鸣说，平常人没有平常心。然。
9/ 手艺+领域=一个人可以做好的事
不要混淆「领域」和「手艺」。
手艺（动词）：可迁移、可积累、通用、有复利，重点是练习。
领域（名词）：依赖经验，重点是经历和感受。
练手艺，人只需要看着自己；理解一个领域，多向外看看他人。
10/ 放弃追求「恰到好处」的妄念，恰到好处就是既要又要，既要又要就是想占便宜。
老人常讲「吃亏是福」，我想这句话的合理性在于「吃亏」是没有经验状态下的必然后果，没有经验的时候注定要多付出很多，靠蛮力来逐渐游刃有余。把握用力程度、懂得如何平衡，这之后才有了「福」。分寸、恰到好处、微妙平衡，所有「刚刚好」都是最高技艺，年轻人希望一切刚好就是想偷懒。
于是又想，所谓「有福气」，大概不是说一个人什么都有，而是说这个人活在了恰到好处里。
11/ 好性格最终都是好能力，好性格是修习到的结果，而不是人的天性。
这是我今年领悟到的最最珍贵的东西：「踏实」是个特别好的词，是种足够高级的状态。底子足够厚、持续在进步并感受过复利好处的人，才能真正做到踏实。
过去一年，我重新理解了「扮猪吃老虎」这个词。「扮猪吃老虎」是说，一个人看似没有攻击性，温和、踏实，莫名其妙居然也啃下了比较难的事。大家谈「扮猪吃老虎」，似乎把重点放在了「扮」上，是刻意藏拙让自己处于更有利的状态。但我认为，「扮猪吃老虎」是在描述一种近似于「善弈者通盘无妙手」的状态。
是说，因为你的系统搭得好、底子足够厚，每步都下到位了，所以赢棋顺其自然，没有太多窘境让自己发挥几招妙棋——需要力挽狂澜主要还是因为前期不够扎实。能敏锐察觉到问题并及时修正，是比下出几招妙手更难训练的能力。
所以，扮猪吃老虎的要义不在于「扮猪」，而在于「能否放弃威风凛凛扭转乾坤的戏剧感，甘愿做小猪，持续保持发力」。小步慢跑，不断迭代，反反复复、日积月累，最终数量足够多的小步居然也打死了一只老虎。
以前看谢胜子写的《如水的野心》，她说野心有两种，一种是如水的野心，一种是如火的野心：
「如火的野心，以强为强。一路高歌猛进，自我意识不断放大，我要我全都要，如火派想要成就自己。如水的野心，以弱为强。经历过周期，深刻理解“如无必要，勿增实体”，如水派想要成就生态。
如火派要“峰”，如水派要“终”；如火派要爆发力，如水派要持久性；如火派要赢，如水派要永远不败。」
当初读，觉得“水一样的野心”是说要减弱ego，不要有太强的自我意识。现在又悟到一层，“如水的野心”是保持流动，是“流水不争先，争滔滔不绝”。「越来越低的自我」是不断一个人不断流动和生长的结果，而不是刻意而为的动作。
「自我」就是有机、不断生长的生物，会随着新信息的涌入不断变化。会生长的自我不会有强烈的「自我感」，反而更静、更容易接受很多东西。停止生长的自我容易ego暴涨，时刻强调自己。
12/ 效率最高、最舒服、最容易找到高适配度朋友的社交方式是「拥有好品质的作品」。好作品就是向外发射好信号，同频的人会循声而来。
关于情绪控制
13/ 自苦和自怜是最需要戒断，但同时也是中国人最难割舍的情绪。
「自苦」是指对自己所处环境的人事物的埋怨，「自怜」是对自己付出没有回响的哀怨。这是两种能量非常低的情绪。人这种动物，因为多长了点脑子，所以天然喜欢美化痛苦，越苦的经历回味起来越爽、越容易陷入自怜。
但记住：每一秒对痛苦的回味都是对生命的浪费。
14/ 去理解情绪的信号，而不只是沉浸在情绪里，所有情绪在我的内部系统里都有因可循。
人会痛，是因为潜意识里有痛苦的因，如果内心没有痛苦的刺激源，人不会感受到超过客观痛感之外的刺激。强烈的痛苦往往不来自痛苦本身，而在于人附加的情绪。
允许自己痛，但不允许自己只会痛，痛完了记得跳出来找找真正刺激自己的是什么。
15/ 所以反过来，情绪可以成为人观察自我的信号。
“委屈不只是委屈，委屈是身体在提醒我，我还没放下。”有一天，我突然看了这一点，紧接着我越来越擅长看到自己的负面情绪背后都有些什么。
16/ 身段柔软，能伸能屈。选择对自己最有利的状态，而不是「我」会呈现的状态。没办法调试自己的状态，大概也是因为「着相」了。被情绪控制的人才会跳不出身处的事件，因为被情绪控制的人只能看到情绪，看不到自己的反应机制。
17/ 低谷期的应激反应也可以分成两大类：过度亢奋，或者过度消极。
去感受，自己过度亢奋时是怎样的，过度消极时又是怎样的。这两种状态下，外部行为我要如何调试，内部如何疏导自己，可行方法每个人都不一样，很值得摸索。
18/ 人失常的时段，一般感受不到自己失常。所以，珍惜明确知道自己在失常状态的时间。
能做的第一件事：观察自己，记录自己失常的时候大概有哪些特征。未来识别到了这些情况很可能我又陷入了自己无法控制的失常状态。
能做的第二件事：寻找可以让自己恢复秩序的小事。哪些事可以让我定下来，并且这些事我随时随地都可以做。反复试验，找到那套能让自己定下来的小秩序，摸索到就是赚了。
第三件事是，失常状态一般都是自己比较脆弱的时刻。看到自己的脆弱，记下自己的脆弱，不管是心理层面的、认知层面的还是技能层面的，想办法日后补齐。有些点很快就能补上，有些点需要熬时间，还有些点如果决心不够，可能一辈子都补不上。但这都没关系，首先要能看到这些，抱抱自己很脆弱的地方，告诉它：“我看到你了，感谢我能看到你，我爱你。”
19/ 关于上一条的「第二件事」，对我行之有效的方法是想办法「回到当下」，不要让思绪飘太远。
如果手头有什么事可以让自己专注地完成，负面情绪会慢慢消失。所以要慢慢学会在低落的时候观察自己还能做些什么。对我来说比较有用的：
（1）拿起笔分析导致情绪低落的主要因素，区分哪些因素是根源，哪些因素是放大器。
找「放大器」是因为人低落的时候，头脑会不自觉把近期发生的坏事串联起来。这时候，本来量级只有1的坏情绪可能会串联起来被放大到5。找到扮演「放大器」的因素有助于防止负面情绪无意识扩张。
（2）做些能让自己有获得感的小研究，比如用AI去学一个稍微有点复杂的新知识。
「稍微复杂」是因为太简单或者太难的内容都无法让人进入心流；
「用AI」是因为你可以不断提问跟AI互动，这个过程可以自然而然分散注意力；
至于为什么是「学新知识」，因为人感受到幸福的本质是「增长」，再小的增长都能让人类收获安全感和确定性。然后人就会定下来。
（3）整理桌面
头脑是非常容易被眼前看到的事物欺骗的器官，桌子乱糟糟脑子也会跟着乱糟糟，收纳桌面是间接地整理内心。
20/ 不是「我」在低落、焦虑、难受，而是「我的身体」在难受。
如果觉察到自己的身体因为情绪问题处于比较紧张的状态，不要在脑子里编理由让情绪好转（大部分人都会下意识地这么做）。用头脑找理由安慰自己，其实是头脑在抗拒低落情绪。
接受情绪的存在，客观看低落时身体就是在经历不适。那么，比起在脑子里不断分析和假装乐观，不如直接去安慰身体——揉揉胸口，尝试深呼吸或者冥想，让僵硬的身体先放松下来，头脑会跟着放松下来。
21/ 我状态好、预期向好，会自然而然更自律自省、保持好习惯好作息。相对应的，我状态差，失去信心，就会动不起来，身体完全不听使唤。深刻感受过这一点后，我越来越相信保持自律和节制的方法不是逼自己去做什么，而是为自己创造好风水。
不过，我暂时还无法讲明白什么是「好风水」以及如何为自己凭空造出好风水（立下一个flag
22/ 如果我没有见过一个人的脆弱、迷茫、犹豫、低落，我就没有真正走近过ta。
我依旧相信的事
23/ 不要轻易跟别人竞争
小心选择你的对手，因为你会不自觉和对手变得很像。时时关注对手，你或许可以成为第一，但只有认真关照自己，你才可以成为唯一。
24/ 要成为更复杂的人
依旧喜欢的两段话：
文学家既要纯真，又须练达，二者间充满辩证法：
对待生活既充满热情，又能冷静进行剖析；立身处世既心无诡诈，又胸有准绳；不论何种际遇，既能深入进去，又能超脱出来；
在创作过程中，既能如痴如醉，走火入魔，又能冷心铁面，不断战胜自己；灵感之强烈，如霹雳经天，而思维之缜密，又如水银泻地；
一篇写就，既能感情浓烈，色彩斑斓，又能鞭辟入里，力透纸背；甚至行文上疏密有致，疏可走马，密不透风，“行于所当行，止于所不可不止”。凡此种种，推而广之，都是纯真与练达之间的辩证法。
契克森米哈赖总结了富有创造力的人身上的10种对立统一的特征：
活力四射又镇定稳重、睿智又天真、贪玩又自律、爱幻想又现实、外向又内向、野心勃勃又大公无私、保守又叛逆、谦逊又骄傲、热情又客观、对他人敏感又冷酷如冰。所有这些特质都是创造过程或激发创造力的神经生物学机制所产生的副产品。
25/ Gradually, then suddenly.
26/ 道力之限，靠愿力突破，人生是一场自我实现的预言。
文章插图均来自Hans Hartung
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