最近因为电视剧的火热，我也跟在一个读书活动里看完了《阿勒泰的角落》。看完之后印象最深的感受，不是书里的情节，而是李娟在艰苦生活里依然保持着的感受和对生活的热情。如果把我放到她的处境里，必然写不出什么东西。

刚好是在去年，我和家人一起去了一趟阿勒泰。在这趟旅途中，阿勒泰并非我们唯一的目的地，而只是途经的众多地区之一。不巧的是，我们去的那几天刚好赶上寒潮。从苏州出发的时候，还是二三十度的气温，到了北疆的高速路上，便不到十度了。晚上在服务区的睡袋里瑟瑟发抖，白天坐上车打开导航，马上跳出来七八个天气预警。大雪、冰雹、道路结冰、低温……我能想到的，想不到的全来了。至于路上的风景更是无聊，只有光秃秃的石头山和阴沉的天空。向北的路上还听到喀纳斯封路的消息，越发失望了。

最后，我们在阿勒泰好像只去了可可托海一处景点。到了布尔津县城，我们被寒冷的阴雨天折磨得失去了最后一点耐心，于是便决定立即向南。没想到，在我眼里阿勒泰最美的一幕居然出现在我们离开它的路上。从北向南，是一条条东西向的山脉，山间则是低缓的平地。在地平线上，笼罩了我们数天的阴云一点点散开，露出明亮的一线天空，我们也朝着那个方向一路狂奔。

走到一处山间平地，前方是数公里的大下坡，公路在视线内蔓延到下一排山中。头顶的云已经不是铁板一块，在灰白色的天幕下还挂着一缕一缕的白雾。四周是无边的草地，从这一座山到那一座山，整个视野里，似乎只有在近处的路旁边孤零零地站立着一棵树。不知道是因为散开的云雾，天边的亮光，还是一览无遗的宽阔谷底，这一刻的心情格外舒畅。这个并非景区的荒凉谷地也成为了我心里阿勒泰的象征。

刚刚去到新疆的几天，连荒地也是新鲜的。但七八天的旅程到了后半段，我渐渐开始感到厌烦。大漠、荒地看腻了，甚至骆驼和雪山也看腻了。时常要在服务区露宿，无法规律地洗澡，更不要提每天几个小时坐在车上，还必须忍受不断涌上来的睡意和屁股的麻木。到了后半段，我真的只想回家。

这就是为什么我说，如果把我放到李娟的处境里，必然写不出什么东西。哪怕一开始是新鲜的，很快也会对空旷的大地习以为常。更不要说因为艰苦的生存环境心生种种抱怨。短短七八天的旅程已经让我劳累不堪。我很确定，作为城市的居民，作为《阿勒泰的角落》的读者，我对那个地方的喜爱无异于叶公好龙。在走马观花的旅途里，我喜欢眼前飘过的风景。但若是像作者那样深入地接触，因为陌生而产生的喜爱，十有八九会转化成熟悉的抱怨。

距离产生美，这远远不是调侃情感关系的玩笑话，更是审美上颠扑不破的真理。我印象最深刻的例子来自李泽厚《美的历程》，他说商代的青铜器，在它被制造的年代，绝对不会被视为审美的对象，而是权力和威严的象征。只有时过境迁，曾经的宫室归于尘土，残酷的祭祀逐渐被淡忘，人们才能欣赏其中的美感。

对于我们大多数普通人来说，距离是审美的唯一途径。有人开玩笑说，旅行就是从自己呆烦了的地方，去到别人呆烦了的地方。这种看起来滑稽的行为，我认为正是试图以距离唤醒沉睡的感受力。这可能也是为什么，遥远的旅途似乎更让人期待，因为距离越遥远，风景和环境就越不同，越能给我们在日常中渐渐麻木的心灵重重一击。

这样看来，艺术家何以成为艺术家，也就有了答案。艺术家的审美，不会套上距离的枷锁，而是能够穿越时空。对于我们厌倦的日常，艺术家不会将其看作理所当然的沉寂背景，而是从中不断发现特别的东西，美好而有生气的东西。他们可以在当下维持一个具有审美距离的视角，也能够在未来通过作品再现过去的感受。比起我们，他们是真正自由的。

当然，这种分别并没有那么绝对。李娟也在城镇中生活过，后来的生活里几经辗转，对她来说，新疆的旷野也不是一个全然没有距离感的地方。不过，在漫长而艰苦的生活里保持活力和热爱，仍然是她出众的能力。书里面还有很多人也是如此，其中最令我印象深刻的是她的母亲。当她母亲在山野里游荡，反反复复地修改家里的窗户的时候，她似乎比作者更加乐在其中。虽然母亲并没有亲手写下这些文字，但我想这本书的作者里加上她的名字，也并不过分。

上一次的阿勒泰之旅并不顺利，我也期望有一天自己还能有机会去感受那个地方。不过，我想我也不是非要离开日常的居所才能开始诗意的生活。每个人居住的地方，都有其他人向往的风景。我需要的，只是一颗艺术家的心。