主编：杨浅 |我一直想去爱一个完整的人。
NO.01
我一直想去爱一个完整的人
J’ai toujours voulu aimer une personne entière
我一直想去爱一个完整的人，在我的理解中，一个完整的生命是两种生命的结合，自然生命与精神生命的叠加。自然生命是我们的身体，从出生到死去的过程，精神生命是一个人在意识中不断的认知与自我的重塑与打破，明确自我的生命之路，也明确自身的精神价值，文化价值，社会价值的过程。
为什么我会说，我想去爱一个完整的人呢？因为在我的生活中出现了很多现实的问题，我无法和精神价值薄弱的人产生实质性的交流。这样的对话通常驴头不对马嘴，这导致我很痛苦。我想让自我有些偏执的思想能够在另外一个灵魂处得到些许理解，也许我并不能就此傲慢的说我具有足够清晰的精神价值，但就我生命目前的状态来说，我只能去选择享受孤独。来避免不必要的精力浪费在不合时宜之地。
现代社会女性的大多数还是存活在父权主义所拟定肉体的评判标准下。一个女性的出生到12岁以后，就会被赋予很多教条，随着肉体的变化，就必须在拟定好的规则下，选择结婚，成为妻子，生子，然后在一成不变的生活下死去。
在《诗经》-《卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”这首诗只是在表达女性的身体价值，而一个女性的精神价值呢？包括文化价值和社会价值是并不存在的，全是关于身体的赞美。
人人都能够说出的，窈窕淑女，君子好逑，描绘的还是女性的身体价值。
但目前这种状态在当下社会中，正在被逐步的打破。但没有太多女性是能够看到这其中的本质的。
NO.02
当下社会的女性
Les femmes dans la société d’aujourd’hui
社会学告诉我们，现实是复杂的，人群是分层的。在这种男女ABCD的社会层级下。每个人似乎都是那么可悲，并包括我们自己。
但正是在这种时代的交替中，在很多时刻我总会感受到这个世界人群的游离。万物互联的时代加剧了社会的复杂性，让我们的生活与爱情变的毫无头绪。
而那些在当下社会能够拥有精神价值的女性，女性A，在现实的爱情中，实则是被架空的状态，在历史的进程中，男性的择偶标准，是以A找B的形式所存在的。
在一个家庭中男性想要能够获得足够的家庭地位，而能够在自我平等状态下并且能够产生精神交流的女性，男性在目前的社会状态下是不敢与其产生过多的深入交流的，历史的余波让男性无法接受这样的结果或者说是并不习惯这样的婚姻形式。而那一部分女性A属于是有心无力的状态。
社会的进步与历史的余波所带来的损害并不仅限于女性A，人群基数更多的女性BCD更受其困扰，在女性意识觉醒的言论下，她们似乎只看到了这样一句话，从未看清本质，所以实际认知的匮乏，时代环境的交替下，互联网信息的庞杂下，并未能够真正感知到精神价值的存在，所以她们也无法给予自我更多的文化价值和社会价值。
反而在自己局限的认知中，以“觉醒”二字为依据想在婚姻中为自己争取更多的利益。而以人类为起点的意识，她们是并没有感知的。
抖音上每一位美女，无一例外都是在贩卖自我的身体价值，在隐晦处充满了性暗示。真正表达自己文化价值的是极少数。
而这一类女性在历史和当下的时代的矛盾中，是更加可悲、游离的，认清不了自己，也认清不了这个时代。更何谈精神价值这一思维的巨大转变。
目前在互联网中充斥着各种资本捧杀的桥段，可真正可悲的是时代的交替，认知的局限，环境的局限，信息的庞杂性，碾死了路边让人产生不了怜悯的蚂蚁。
但在复杂的社会中并不存在于绝对，人群，思维，生活方式都是多样的，所以同样也存在于对自我认知较为清晰的女性角色。
而男性同样如此，以ABCD的阶级形式存在，身为一个男性A的角色存在于当下的社会个体意识中，很多男性已然无法去接受毫无精神价值的另一半。
因为只仅仅爱上一位女性的身体价值带来的后果就是无尽的空虚，而在这样一个小基数的人群背景下，在互联网时代，人与人在面对彼此生命的片段时，男性也无法去判断一位女性的精神价值在何处。
过去毫无交集，擦肩而过弥留的只是对方擦拭的什么香水，对于一个人足够的了解需要花费巨大的时间去筛选去寻找，但没有人会在这个时间高净值的当下去做这样的事情，所以也都是在游离的状态。
即使在地铁上那个让你心动的女孩是你的命中注定，也不会拥有机会去深入的了解，去面对面袒露真实的自己。精神价值与精神价值相遇的几率为零，只能靠运气。
这是让人很苦闷，很痛苦的，我们无法改变这个时代，我们只能在具体的事物中，践行好属于自我的那份生命。我们看到了这个时代的边界，但又无可奈何。
我一直能够感知到自己很渴望，渴望我身边的女性能够拥有充满力量的精神价值，这是对自我精神生命的雕刻，只有这样我才会清晰的感知到我爱的是一个女人，而不只是充满情欲的肉体。
因为人是一种“理性的灵魂”，人可以认识自然界，积累各种知识，思考万物的本源，人不能只看到事物的表象，也要看到它的本质。
换句话来说，只有这样我们才能够清晰的感知到在爱情或者婚姻中的双方，具体的精神价值，文化价值，社会价值在哪里，精神美，文化美所带来的是婚姻生活中的富足，是双方经营好一个家庭的基础，双方会清晰的知道对方生命的状态，知道对方自我生命追逐过程中的苦楚，从而可以真正做到相融以沫。
迫切地希望大家都能够在这样污浊，复杂的社会下，摸索出属于自己的一份光亮。
NO.03
在文学历史中的女性
Les femmes dans l’histoire littéraire
在文学历史中的女性，其实一直也深受时代的困扰，作家哈代在一百多年前就在其作品《苔丝》中探讨了这个问题，女性在爱情中如何走出男性划定的身体价值？
苔丝从被贵族亚雷欺骗了身体，在到遇到自己的真爱克莱尔，可克莱尔在和苔丝的新婚之夜接受不了苔丝已经失贞的事实，从而逃离这份真爱。
女性身体的价值在婚姻中被赋予了神圣的色彩。如果没有了贞洁，便会被以一种道德不堪的标准加以指责。可是迫于暴力的屈服不能被认为一定就该遭受鄙视。这是时代的可悲。
所以女性的身体价值，一直是女性核心的价值评定标准，那份衰落的时代告诉我们身体价值就是王道，可人的身体价值在现实的社会中，在一个完整的人类以精神价值、文化价值所存活的时候，又是多么一无是处。
但身体价值本身并没有什么错，追求美也并没有什么错，错的是美的出发点。身体价值就像在商场购买的奢侈品，它并不能代表一个人的生命，它只是一个加分项，只是生活的调味剂，可现代社会又有多少女性是在乎美的同时还在乎自我生命的精神价值和文化价值呢？
在现实生活中，很多女性以身体价值来生存，这也许并不是一个完整的人类该去表达的，但这并不是错误的。
我们总是喜欢以道德来评判一件事的结果，可迫于暴力的屈服被认为一定就该遭受鄙视，那什么才是道德呢？（这份暴力，可以是任何种形式包括自我的无能）
道德在很多时候也是一种局限和禁锢，可错的并不是道德本身。错的是个体的无知和时代，环境带给个体的局限。
历史学告诉我们，我们的认知和情感是存在变化的，（民国的妓女，娼妓有着积极的地位与论述），所以当我们想用文明，利刃去指责他人生活的时候，请不妨停下来想一想，我们在用谁的道德标准，绑架的又是谁的生活？
在这个扭曲错乱的时代，请告诫自己去尊重一切吧，我也时常去这么提醒自己。否则内心无法获得一份安稳的平静，只有不甘和愤怒并充满了鄙夷。
在这个已然开放的时代，也希望更多女性也能够追寻到属于自我的一丝精神光亮！
