欧文亚隆再婚了
2024年春节好好休息了一下，一转身收到一则消息——92岁的欧文·亚隆和75岁的萨基诺·玛蒂尔德·斯特恩伯格在2024年1月11日结婚了。
大概全世界的心理学界都掀起了一场舆论的风波，有批判亚隆违反伦理守则的、有祝福这段婚姻的、有号称对亚隆与前妻玛丽莲经典爱情故事大失所望的、有说他炸裂、塌房、睡粉、睡来访……，我看了一些，之后都很头疼。
这是亚隆老爷爷自己的事，我们谁也没有评判别人的权力！
这也正如，这世上有谁有资格评判你呢？只有你自己可以说自己是谁。
至于什么他是否违反了美国心理咨询学会（ACA）伦理守则的规定？有人家学会管呢，管x屁事！就算因此他被ACA处罚，那也是他的事，跟我们又有什么关系呢？
做好自己，是我们唯一需要做的事！
所以，废话不多说，继续慢读书。
存在主义心理动力学：普遍特征
当我们发现我们之所以会罹患各种各样的心理疾病和呈现出心理不健康的状态，是因为四大终极关怀——“死亡、自由、孤独和无意义”的原始驱动，那这里就开始研究，这四大终极关怀是如何推动我们的心理状态发生变化的呢？
就是以下这条公式：
对终极关怀的觉察→焦虑→防御机制
当我们在人生的任何时候遭遇四大终极关怀时，我们开始发现“死亡、自由、孤独和无意义”以巨大的力量排山倒海般冲击着我们的心灵，在此之前，我们见过这几个词，但完全无知无觉。
比如，我们第一个去世的家人——我的爷爷。
我会想起我的爷爷在我20岁的时候去世，那时的我自然知道死亡两个字怎么写。
见爷爷最后一面是他周身惨白，黑眼仁也几乎是白色，完全不是我平日见的样子。
那一刻我才深刻的感觉到，我也许就要失去他了+原来这副样子就叫死亡。
当我们遇见这些极致时刻时，我们会经历一次心智的重大进化——觉察。
觉察之后，人会面临巨大的焦虑——着急、担心、恐惧、无奈、悲伤、痛苦、无力、虚弱……，这些感觉推动着人自救——让自己活下去、让自己舒服一点，而自救的方式就是防御机制。
如果治疗师把人视为怀有恐惧和痛苦的生命，而不是一个受本能驱动的生命的话，那么在治疗上将拥有更好的着力点。
同时存在主义心理动力学：深层问题也是十分值得我们思考的。
弗洛伊德及新弗洛伊德学派的动力学总是要去探索挖掘人内心最底层的冲突，时间线指向过去，认为焦虑的“根本”来源是最早的性心理灾难：分离和阉割。
而存在主义动力学并未执着于此。认为没有什么“根本的”（也就是重要的、基本的）和“最初的”（也就是按时间顺序最早的）；而是跳出时间之外来思索，思索我们的双脚与立足之处之间的关系，思索我们的意识与周围空间之间的关系。
这并非意味着思考我们以何种方式成为现今的样子，而是思考我们到底是什么样子。过去——也就是我们对过去的记忆——作为我们当前存在的一部分是重要的，也对我们当前面对终极关怀的模式有所贡献。“未来变成现在”是存在主义治疗的首要时态。
当然这种看世界的方式并不是完全不看一个人的过往，而是不完全把过往经验作为解释人的当下形态的根本性答案。早年生活的残余让我们形成了一种生物性的稳定状态，而存在的议题看待我们内心的角度不尽相同。
存在除了认同过往的影响，更相信四大议题总是弥散在我们周围。
所以有一个很有意思的解释心理疾病的视角。
就是：
- “我们大家都有病！每个人都有病！”
那在我们身体里、大脑里、意识里流动的和终极关怀有关的觉察总会制造着恐惧这种东西。这种东西对天下人均“雨露均沾”，不会偏倚，在不同的年龄、时期、生命周期中，都必定会经历生命的洗礼，为我们演绎四大终极关怀的“照料”。所以，心理咨询/治疗师们也是需要自己接受心理咨询的。
- “我们都是带病坚持生活！”
这和当代的躯体医学模型最为吻合。躯体医学模型认为传染病并不仅仅是细菌或病毒侵入没有防御的躯体所造成的结果，而是有害的病原和宿主抵抗力之间失衡的结果。换句话说，有害的病原一直都存在于身体之中——就好像所有个体都必然面临与生活密不可分的压力一样。
- “我们只是病得轻和病得重的区别而已。”
个体是否会出现临床疾病，有赖于其身体对病原的抵抗力（也就是诸如免疫系统、营养、疲劳等因素）：当抵抗力下降时，即使病原的毒性和活力并没有改变，还是会产生疾病。因此，人类所有个体都处在困境之中，只是有些人对应对困境无能为力：心理病理不仅仅有赖于压力存在与否，还有赖于无所不在的压力与个体防御机制之间的交互作用。
所以，正常和病态之间的差异在于量的程度，而非质的不同。
说到这里，可以清晰的看到存在主义要带我们去看世界看人性的维度更高了。做为咨询师，需要仔细地专注于这些重大的关怀以及在正式咨询外围所发生的治疗性交流。
说到这里，也许会有人问，那就不觉察可以吗？只要不觉察是不是就不会有焦虑，不会激活防御机制，人生圆满？
答案我认为是否定的。
人在无觉察之下情绪情感并不会因为没有觉察到而不发生。所以才会有无意识自动导航的时刻——由于终极关怀事件的影响所导致的身体反应、情绪情感、意识想法、行为举止会完全不受我们的意识控制自然呈现，只有胡乱表现——我们就会头热心跳浑身颤抖、心痛哭泣歇斯底里、说言不由衷的话、做着不想为之事，然后把自己的一生过得乱糟糟的，白白来人间走一趟。
想把人生过好可以有一条捷径：明晰的人生目标、更多的觉察、更宽泛豁达的人生观与价值观、更有意识的身体+情绪+意识的控制，人生的厚度会无限加宽。
这也和修佛修道不谋而合，在日常我们可以多多践行正念的练习。
心理咨询常常显得有奇效的时候是咨询师和来访者两个人都真实的活在咨询当下的每一时每一刻，活在彼此的看见里，活在生命力里，活在想一想去吃点什么好吃的、玩点什么好玩的，看着乱糟糟的人生笑谈着：“生活就是如此，不是吗？！”也许遇见四大终极关怀之后，才是人生开始的时候。
同时建议：每一个心理咨询师都要懂一点存在主义，因为无论在什么流派的咨询中四大终极关怀均普遍存在。很多临床咨询中，咨询师也许不是不处理存在性关怀，而是因为他们本身就太害怕而不敢面对，所以会带着来访者绕道走弯路。
这种治疗师相信最好忽略存在的议题，因为要处理生命中无情的存在事实，只有两种方法——对真相感到焦虑，或是否认——而两者都令人不快。
塞万提斯借着不朽的堂吉诃德之口说出这个问题：“你要做疯狂的智者，还是健全的蠢货？”
再看欧文·亚隆的新婚大喜
祝贺、我百般的祝贺！！！
没有评论，不上价值，就只是单纯的祝贺！
每一件事情的发生不可能用单纯的好坏就可以评论，存在即合理！
只要活着，万事皆有可能，这就是生活；同时，在这其中最最珍贵的是“活着”。
祝福阅读本文的每个人都自由和喜悦的活着！衷心祝福！
