今天又继续来慢读书了，接着上一期聊起来吧！上一期讲到心理动力学的“动力”两个字指的到底是什么？然后就开始说一说什么是弗洛伊德的动力学学说。

        弗洛伊德在伊丽莎白·冯·R的心理咨询工作中，竟然在咨询室外做了类似帮伊丽莎白处理财务纠纷等大量非精神分析，而完全是人本的工作！这如果放在精神分析取向的咨询师观念里，可能会被冠以n多反移情和投射的帽子，但是，弗洛伊德真的就这样干了！

        所以，存在主义也许不能单纯的被称为一种心理咨询和治疗的流派或技术，而是一种真实的存在，不仅存在于心理咨询，而是存在于活着！

        “存在主义心理治疗”之所以很难被定义，原因是其所倾向的基石就不是实证性的，而是深度直觉性的。欧文·亚隆尝试给这种独特的世界观和开展心理咨询与治疗工作的视角进行了一个定义：“存在主义心理治疗是一种动力性治疗方法，其焦点在于根植于个体存在中的关怀。”

        “绝大多数治疗师都意识到，对个人限制的理解常常可以促成重要的内部观念发生改变，是关系促进治愈，病人因为选择而痛苦，治疗师必须促成病人行动的‘意愿’，以及绝大多数病人都因为缺乏生活的意义而饱受折磨。”

        金句连连，亚隆的书里经常都会出现这样的时刻。

        多年来，心理学界和外界对人本主义、存在主义一直都有质疑，原因是很多人在执行存在主义心理治疗的过程中又会好像只有“神”，而不得其法。但其实存在主义心理治疗是有一套方法的。

        接下来，书中介绍的内容就比较辩证了，也是我很喜欢的部分——究竟是什么在驱动着我们活下去？

        精神分析是经典的动力性工作方式，它的方向是以“性驱力”为典型代表的个体内部运转的无意识和意识的力量。这些力量使个体内部存在冲突性，而无论是适应性的还是心理病理性的思想、情感和行为，都是这些力量冲突的产物。

        而且有一点很重要——这些力量存在于意识的不同层面，事实上，有些是完全无意识的。通过对人的心理进行了这样的建构之后，也就接着在这样的建构之下发展出著名的“精神分析”流派，并以精神分析对人心理的假设为切入点，找到解决心理问题的途径，例如对别人要求太高的人，其实是将自己看自己的不完美，投射到了别人身上，所以看别人总是不顺眼。

        “对临床心理治疗师来说，把病人最深层的内部冲突精确识别出来极为不易，他们很少有机会观察到根本冲突的原始形式。取而代之的是，病人根本性的担忧被深深掩埋，表面是一层又一层的压抑、否认、置换以及象征。”

        那每一个不同时期的精神分析又会对个体的内心基本冲突有什么不同的看法呢？亚隆又一一做了讲解。

        弗洛伊德派心理动力学——这是弗洛伊德本人的观点，即儿童被本能的力量所支配。这些力量与生俱来，好像蕨类植物一样，按照性心理发展的周期之间蔓延开来。

      这一派精神分析学说的假设为：“个体面临的冲突有多个层面：两种对立的本能（自我本能和力比多本能，后期也叫性本能和死本能）；本能与环境要求的冲突；本能与内化了的环境要求的冲突（与超我的冲突）；儿童被迫要协调即刻满足的内部压力与要求延迟满足的现实原则之间的冲突。为本能所驱动的个体就这样处于和这个世界的争战中，因为这个世界阻碍着与生俱来的攻击欲望与性欲望的满足。“

        这段话对于学习精神分析的专业人士来说，那简直堪称高级；同时，对于没有接触过精神分析的人来说，可能有些看不懂。那在这里，我会细细解释一下。

• 两种对立的本能的冲突

        性本能：人为了追求愉悦和满足的一切活动。性本能不是性欲本身。

        死本能：一种与生俱来的，要摧毁秩序，回到前生命状态的冲动。

        两种对立的本能的意思：人在一生中一方面我们心中会有源源不断的动力想获得愉悦，并且希望外部环境可以无条件的满足自己的一切需求，这样就可以得到全然的控制和平静；另一方面，满脑子装着的可能都会是破坏、伤害、毁灭、死亡等，非常想干，并且时不时就会干——当破坏发生时，亦是力量发生时——直至万物消亡归零，这样同样也能体验到全能的控制感并回归平静。所以我们生命中经常都会伴随着这两股力量的纠缠，成为我们内心冲突的来源。就像小孩子玩玩具时一开始喜欢得不行，之后可能开始用牙咬、拿在墙上砸、一遍又一遍的扔在地上，直至把玩具破坏得玩不了了，然后开始哭闹着要下一件玩具，生死交替。

• 本能与环境要求的冲突

        本能与环境要求的冲突是指：弗洛伊德人格结构理论中本我的需求与外部环境超我的需求产生的冲突。

        本我：以快乐原则生存的我，怎么高兴怎么来，完全不管外部世界的要求。

        超我：以道德原则生存的我，一切生存法则均以外部世界的要求的行事。

        这两股人格做人做事的风格完全不同，看起来完全两极化，一方总会限制另一方，便造成了我们内心中的另一股冲突。例如出于本能，我们可能有排便欲望时，就想立马解决，像3岁以前的小孩子一样，可以排便自由；但社会要求我们必须在厕所入厕，所以我们就只能到厕所去解决。当然有时如果成人的我们在山野之间肆意的“唱一次山歌（在野外排便）”，在时刻紧张着可能会被人发现的尴尬或惩罚的同时也是会体验到心跳加速的刺激和愉快的。

• 儿童被迫要协调即刻满足的内部压力与要求延迟满足的现实原则之间的冲突。

        儿童以最本真的方式满足着自己本我的需求，例如想吃棒棒糖、想打人、想要大汽车、想看动画片……，越小的孩子呈现的即刻满足的性本能表现越明显，分分钟就要求自己的期待得到满足。这本来不是坏事，即刻满足能让儿童体验到全能感、存在感和控制感，形成较为原始的安全感。

        但，现实世界不可能允许我们这样活着，并且越大越不行，越大越要叫你等，凡事不会像婴幼儿时期一样，想拉粑粑的时候，不用忍，无论躺着、坐着、爬着，想拉的时候立马解决就行。所以每次儿童希望肆无忌惮的得到瞬间满足时，就在现实世界的要求下体验到无力感、不愉快感、受限感，同时还得忍着这些感觉，这就形成了内心的冲突力量。

        生死本能的冲突、本能与环境的冲突、即刻与延时的冲突在早期的经典精神分析学说中形成了推动人行为的内在力量的假说。也确实足以解释了很多人类行为的发生和发展。

       今天已经足够慢了，其他精神分析的假说，我们下次分享再说吧。