“这么说，高千答应你求婚啦！”
国庆前的中秋假期里，匠仔不声不响地憋了个大的，向已经恋爱多年的女友求了婚，不过看他紧锁的眉头，我琢磨着高千要玩“苏小妹三难新郎”那套把戏了。
“答应应该算答应了吧，”匠仔从包里拿出一本书递给老熊，“她的意思是，太过容易就得到的东西，人往往就不会珍惜，所以还是给我出了个题目，设计一条国庆期间的婚前旅行线路。”
“然后，要和浙东唐诗之路相关？”
在唐代，中国的政治和文化中心尚在长安与洛阳两京，然而“浙东”即当时的“剡中”和越州一代，以及四明和天台，在当时却堪称一个“唐诗王国”。据《越中记》作者赵柏田老师统计，“据《全唐诗》和《全唐诗补编》收录的诗人来看，有唐一代三千七百余名诗人，到过越中的不下四五百人，入剡的也在三百人上下”。
这些诗人们往往先走水路，或是从江南运河的终点余杭入越，抑或像孟浩然一样从新安江入浙，再渡钱塘江踏上越地。入越后，沿西兴运河一路东行，可经萧山、钱清、柯桥而入越州城，从越州城往南沿镜湖可入若耶溪，抵大禹陵和会稽山。如沿西兴运河继续东行，便可入曹娥江，到上虞界后，入剡溪，再过三界，便到剡县，“此后，舍舟登岸，一路陆行，经沃洲，过石城，游天姥，攀石桥，上天台，登华顶，涉目处处是变幻的山色、幽绝的古荡和镜子一般的水中洲”。
以上所述，是地理意义上的“浙东唐诗之路”，一代代知名诗人沿此道路入越，如大诗人李白，“三入越中，二上天台，一登四明，终生流连于剡中的溟渤与胜刹”，又如孟浩然、宋之问、贺知章、元稹、李绅等诗人，“他们写的诗如落叶叠积，遂成诗路”。这些诗篇，构成了文学意义上的“浙东唐诗之路”。
“赵老师说得很对，‘你投向山水的眼睛，也与写下这些诗篇的唐人交流’，可我们旅游，总不能真把时间花在重走一遍唐人路线上吧，”匠仔苦恼道，“李白的狂热粉丝魏万真这么干过，沿着李白足迹走了一遍谪仙诗路（李白在《送王屋山人魏万还王屋》中，清晰地记录了魏万浙东唐诗之路的具体路线：由苏州入越，先在杭州参观了钱塘潮，然后进入绍兴，游览会稽、耶溪、镜湖、剡溪、曹娥碑等处，入天台遍游浙东、浙南，绕行浙西而去。魏万也是为数不多走完浙东唐诗之路全程的人），但我们就七天的时间啊。”
“我倒是有个想法，可以去书中提到的知名景点‘打卡’，”老熊推了推眼镜，“上千年沧海桑田，总有些景点能寻觅踪迹吧。”
“比方说，‘秣陵春，灞陵雨，西陵空城拍潮水’，”老熊给匠仔倒了杯咖啡，“周华健歌里的西陵，你知道是哪里吗？”
“唐诗中的‘西陵’，要么指‘西陵渡’，要么指‘西陵驿’，这是唐人进出浙东之门户，”匠仔一边在赵老师的书中检索（赵老师这本书已经在某读书APP上架），一边惊叹，“西陵就在我们杭州和越州，也就是绍兴的交界点上啊，白居易送别赴越任职的元稹时，远远望到一点白，就自问自答说‘应是西陵古驿台’。”
“我也在网上搜了下，”老熊在群里转发了一篇文章，“西陵就是今天杭州滨江区的西兴街道，它是京杭大运河与浙东运河的隔江接口，也是浙东唐诗之路的起点（之一）。”（之所以是之一，是因为如前所述，入越水路不止一条）
“所以，不妨花一天时间去西兴老街吧，”我建议匠仔先花一天，带高千去浙东唐诗之路的起点，“‘孤帆或不见，棹歌犹想象’，就算今天在西兴看到的建筑远不是唐代所建，但它们毕竟承载着后人对历史的憧憬。”
“就是可惜看不到大潮了，”匠仔嘟囔着，“本来农历八月十八是观潮的好日子，但今天的西兴已经看不见潮水了。”
随着城市的发展，诗人们登船的埠头、月夜抒怀的驿站，或许还能在九百多米的西兴老街上找到一丝痕迹，但他们笔下“雨送奔涛远，风收骇浪平”的潮水，已经远离了西兴。
“不过中秋去西兴，也是有典故的，”我在赵老师书中翻出一个例子，“唐文宗大和年间，弱冠之年的赵嘏游历浙东，就任浙东观察使元稹的幕客，当他过钱塘江时，留下两句残诗，‘一千里色中秋月，十万军声半夜潮’，赵老师评价为‘写尽中秋月下闻半夜潮声如十万军马的浩大气势’。”
“这可惜这句诗只有残篇，另一位诗人李廓将这两句化入《忆钱塘》一诗，只能说是高鹗续红楼，勉强可看吧，”老熊促狭一笑，“不过诗人似乎总爱把西陵和苏小小联系到一起，李廓在颔联引用赵嘏诗句后，颈联写‘桂倚玉儿吟处雪，蓬遗苏小舞时腰’，而知名诗人罗隐写西陵时也写过‘西陵路边月悄悄，油壁轻车嫁苏小’，你说，要不顺便把苏小小墓也给去了。”（其实苏小小《同心歌》中的‘西陵松柏下’是指西陵桥，并不是西陵驿）
“大可不必！”匠仔果断摇头，“再帮我从浙东唐诗之路里找几个景点吧。”
“要不去天台国清寺，”我在书中找到一个熟悉的名字，“国清寺是天台山的知名景点，登天台山还可以游览赤城、华顶、石梁。”
据网络检索，今天游客去国清寺，不少是求学业顺遂、姻缘和睦（很适合匠仔和高千）、健康平安的，但在唐诗中，国清寺属于一对知名CP寒山与拾得，拾得在国清寺看管食堂，寒山住在天台唐兴县西七十里的寒岩（当地人又叫寒石山），经常到国清寺探望拾得。赵老师在书中详细论述了被“制造”的寒山，从道教的寒山子，到佛教的菩萨化身，再到美国“垮掉的一代”的精神偶像，寒山的生平如谜，许多经历都未能证实，只有留存于世的诗篇仿佛在呐喊“我来人间一趟”。
有意思的是，今天的寒山拾得不仅出现在年画中，“穿红着绿，手持荷花与宝盒，成为嘻嘻哈哈的一对活宝”，也在国清寺中化身雕塑，接受香客的顶礼膜拜。
“去天台山的话，石梁飞瀑是必打卡的，”老熊一边检索一边分享，“它有‘天下第一奇观’之称，老电影《少林寺》也在那里取过景。”
白虹千寻，飞流出剡，石梁飞瀑在唐代，就已经是诗人们的打卡点了。比如方干就写过“石上丛林碍星斗，窗边瀑布走风雷”，白居易在写织锦时，也以石梁飞瀑作喻，“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉”。寒山和拾得作为当地土著，笔下自然也少不了石梁飞瀑，如寒山写过“瀑布千丈流，如铺练一条”，拾得也称“瀑布悬如练，月影落潭晖”。
“如果你们能爬上华顶，就能一览大诗人李白笔下‘门标赤城霞，楼栖沧岛月’的景象了，”我暗暗怂恿匠仔挑战一下号称万丈（实则海拔1100米）的华顶，“华顶是天台山的心脏，登上华顶东可望东海，南可顾雁荡，向西是括苍，向北是宁海白溪。西北流入剡溪，东南则是始丰溪的发源地。”
“我们两个坐办公室的，感觉有难度啊，”匠仔一副“无人扶我到山巅，而我也上不去”的摆烂模样，“还不如在山间看看云彩，悠闲地打发时间呢。”
千年前的寒山可能也和匠仔一般想法，登顶所见并非四方胜景，而是仿佛近在手边的白云，“庭际何所有？白云抱幽石”“谁能超世界，共坐白云中”。赵老师称寒山“白云诗人”，可谓一语中的。
“如果不爬华顶，赤城山也是可以考虑的，‘势拔五岳掩赤城’嘛。”虽然赵老师直言不讳，说“其实它就是水成岩剥蚀残余的一座孤山，成了今天所说的丹霞地貌”，但在唐人笔下，赤城山仿佛天台门户，“既历天台去，言过赤城东”。
“我觉得还是去国清寺和石梁飞瀑比较好，”匠仔生怕我们继续怂恿，“你们也找找想去的地方呗，到时我和高千来替你们看店。”
“我用豆老师检索了一下，”匠仔找加完班的高千去汇报旅行路线了，店里无人，老熊干脆也做起了攻略，“它还分了绍兴段、嵊州段、新昌段和天台段出来，我感觉最多只能挑一两处去。”
“其实我也不太想去挤假期的人流，”老熊其实是个钟情纸上卧游的，对现实中的旅行一直敬谢不敏，这次大概是觉得匠仔高千都去旅游了，也不好委屈我吧，“我们先在赵老师的书里漫游一番，到时徜徉山水，也好与写下无数诗篇的唐人隔空交流。”
“说起来，赵老师在后记中，称这本书是‘从诗和地理交织的视角，展现这些中古诗人对东南之地的想象和回忆，让山水肌理与诗人魂魄相互映发’，这固然是不错的。但就像他评论《唐才子传》给诗人写传时，常用段子手笔法一样，赵老师自己行文，也不时犀利地吐槽几句，”老熊笑着问我，“你知道许浑吗？”
我只能明目张胆地在老熊面前检索，“许浑是唐高宗和武周朝的宰相许圉师的裔孙”，这就和娶过许圉师一个孙女的李白攀上了关系。许浑少时苦学劳心，身体不太好，四十岁中进士出仕前，一直都在游山玩水。作为唐代的“旅行博主”，许浑的许多诗作直接将地名入题，如镜波馆、灵溪馆、永济渡、松江渡、南亭、潼关驿楼等，赵老师评价说，“唐朝诗人很少像他这样有清醒的地理意识”。
浙东山水中，许浑特别中意剡溪和天台山，但他在诗中除了描绘“星河半落、云雾初开”之绝景外，还不忘做一回“刘阮逢仙”的白日梦。念念不忘，必有回响，他还真的梦见过一个叫许飞琼的仙女，此事《唐才子传》亦有记载。不过赵老师“锐评”道，“但事实上这不过是一个长年患病的青年的一个白日梦，而且做这种艳梦的年轻人寿多不永”。
“这里赵老师引用了闻一多先生的话，说许浑遇仙后，‘未几，遂卒’，但这应该是闻先生记岔了，”老熊在我手机上随手一划，果然，许浑并未英年早逝，“四十岁中进士后，许浑多地为官，还当过杭州刺史，也算是我们老市长了。一直到六十多岁才彻底退休。”
“不过另一处，赵老师提到一个叫白寂然的和尚，想在越州剡县西南三十里的沃洲山建禅院的事，倒是挺有意思的，”老熊又在我的手机上搜寻了一番，“一个不知打哪来的头陀僧，竟然想在此地建禅院，岂非异想天开？”
但白寂然的计划成了，因为白居易是白寂然的从叔，而时任浙东观察使就是白居易的挚友元稹，在地方长官的亲自过问下，“三年而禅院成，五年而佛事立”，剡中禅风，一时振起。
禅院建成后，白寂然请从叔白居易写一篇记，在这篇《沃洲山禅院记》中，白居易大谈“有缘”：“自从东晋的竺法潜、支道林两位高僧去世后，沃洲山佛声已寝，灵山废弃已有数百年了，白寂然继之建寺，可说是与佛有缘，与此山有缘。而自己在白道猷开山、白寂然重新振兴此山后，能够为沃洲山写上一篇记文，也足证自己与这座山有缘。人到世间走一遭，不就是为广结善缘吗？”
不仅自己要结个善缘，白居易还鼓励另一位挚友刘禹锡，请他为这篇记文书丹镌刻，其目的便是“结个善缘”：“沃洲僧往，又蒙与书，便是数百年盛事，可谓头头结缘耳。”
“但可惜的是，仅仅十四年后，寺院与石碑就都毁于唐武宗时期的灭佛运动，白居易的文章尚且流传，刘禹锡的书法就毁于一旦了，所以，”老熊认真地对我说，“结缘要趁早，我们不妨也去浙东唐诗之路婚前旅行吧。”
怎么突然就跳到结婚了，好像，有一点点快呀。
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